每个人的个性不同，对失去亲人的反应也会不一样。但是对一般的人来说，还是有些哀伤反应是每个人共通的，大多会经过以下几步：
1.
死亡震撼：突如其来的打击会使感情遭受强烈震撼，并会令人形如瘫痪。在强烈悲伤的情绪下，许多身心的症状会出现。
2.
发泄感情：最普遍的就是悲伤，觉得自己被抛弃。会流泪哭泣一段时日，不易受安慰。另外也有一种情绪就是麻木，所有的失望、焦虑、不满，全被压在里面，哭不出来，也发泄不出来。
3. 否定及自我孤立：会有一种对现实怀疑的感受，好像活在幻觉当中。宁可相信这是一场梦，不愿面对事实。对外界事物的兴趣减低，食不下咽、精神恍惚、心不在焉、不想说话、不想看到人、从人群中退缩。
4.
罪恶感和自责：感觉悔不当初。会假设一些未发生的情况，如果当初采取挽救的措施，或许不会死亡。如果有感情上亏欠死者的，常觉得此生难以报偿，而想尽力完成死者的遗志。期待梦见死者、说清楚来不及说的话、问清楚来不及问的问题。想再去以前与死者共同相处的地方，让事物与情境唤起过往的记忆。
5. 愤怒敌视：向神抱怨，为什么神这样对待我！ Why me！ 也可能对于死者有种愤怒的混合情绪。因为死者得到解脱，却把难承受的重担放在自己身上。
5. 愤怒敌视：向神抱怨，为什么神这样对待我！ Why me！ 也可能对于死者有种愤怒的混合情绪。因为死者得到解脱，却把难承受的重担放在自己身上。
6.
7. 忧郁沮丧：因为讨价还价无效，则会自暴自弃，不愿意改变现状，说“我绝对好不了的！”精神方面可能会产生疾病，如忧郁症。严重的甚至会以自杀来结束痛苦。
8.
不管悲伤的感觉再强烈，不管再多的抗议或否认，最终都无法挽回亲人已死的事实。在认清现实之后，只好无奈地接受这样的结局。期待从人生的低谷重新爬起，重新面对未来的生活。最后的一阶段相当重要，能够走到这一步，就是差不多能从哀伤的情绪中出来了。
基督徒对死亡都应该有个基本的认知，就是死亡不是结束，而是更好生命的开始。死亡的真义不再是离开，而是归家。我们会与亲爱的人，在天国里团聚。
神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。(启 21:4)
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。(启 21:4)
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、 神也必将他与耶稣一同带来。（帖前4:13-18）
耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．(约十一25)
我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。(林前15:51-52)
我正在两难之间、情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的。(腓一21)
神允许苦难，试炼和哀恸临到我们生活中，使我们更觉得需要信靠神。
自己心里也断定是必死的、叫我们不靠自己、只靠叫死人复活的 神。(林后
1:9)。
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的 神。我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用 神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。(林后1:3-4)
处理情感：
但是对未来的认知并不能解决现在挣扎的问题，许多圣经中所提供的安慰与观点，往往和结局的关系并不大。所以不要太仓促地将之诉诸“死后将来”。
有人说“悲伤是神所赐的礼物”，是神帮助我们面对死亡的震撼和情绪惨痛的方法，耶稣也在登山宝训说“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”。不要压抑愤怒，疑惑或沮丧的情绪，说出个人的感受，因为这是有益的。
神的安慰
我们可以随时自然地转向神，不必作什么哲学思考，就像小孩子一样向天父求安慰。深切地感受到他的爱，享受他的同在，从他的关怀与智慧中得到安慰。没有比诗篇更能安慰人心的了，比如：
诗篇九十篇：摩西部分的祷告。他先有许多抱怨，然后知道在神的愤怒之下，加上了解自己死亡有定时之后，他向神求智慧。更特别的是他如此祷告：求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。(诗九十14)
在诗篇一0二篇：受折磨的诗人详述他的悲苦，检视他迫在眉睫的死期，然而当他思想到神的信实与恒久不变，他的心中就充满安慰和音乐。
诗篇二十七篇：耶和华是我的亮光、是我的拯救．我还怕谁呢．耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢。。。有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。。。我父母离弃我、耶和华必收留我。
自责内疚
对亲人的死觉得有罪恶感(自杀案最常见)，就应该把所有的歉咎交托给神，若需要认罪，就向神倾诉，也要接受神赦罪的事实。
我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。(约壹
1:9)。
若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。（约壹2:1-2)
他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡、以仁爱和慈悲为你的冠冕。(诗103：3-4）
平安和勇气
我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。(约十四27)
喜乐
这些事我已经对你们说了、是要叫我的喜乐、存在你们心里、并叫你们的喜乐可以满足。(约十五11)
爱
求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切超过我们所求所想的．(弗三17一19)。
忧伤
主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢。报告耶和华的恩年、和我们 神报仇的日子、安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人、代替灰尘、喜乐油、代替悲哀、赞美衣、代替忧伤之灵．使他们称为公义树、是耶和华所栽的、叫他得荣耀。
现实
人若死了、岂能再活呢。我只要在我一切争战的日子、等我被释放的时候来到。（伯14:14)
